玉璇玑从红山到战国皆有发现,齐家文化最多,玉璇玑是实用器还是礼器?到底有何玄机?

玉璇玑是测量星象的天文仪器。

璇玑是自新石器时代至商、西周和春秋时期存在的一种传统性器。据说,红山文化已有璇玑,但至今尚未见实物报道。

璇玑的造型是以壁或环为主体,外缘附出三或四个指向一致的齿形(春秋亦有四齿者)。璇玑的定名,始见于吴大澈《古玉图考》。他认为这类玉器即是《尚书·舜典》所说“璇玑玉衡,以齐七政”的璇玑;古时用玉琮和璇玑相组合成可以旋转的窥管,以为观测星宿,判断吉凶的天文仪器,即浑天仪。吴氏说曾在中外学术界产生过极大的影响,一些学者信而不疑。

但个人认为,玉璇玑还是礼器,并非行用之器,至于观测星宿之说并不苟同,从各个时期出土玉璇玑形象各异。作为天文仪器一说过于牵强,不过咱们言轻。希望有更多的学者以更有说服力的证据证明其用途。

文中图片均来源于各博物馆。






谢邀!

非常抱歉!敝人只对高古玉的真伪以及价值评估,有所涉猎。高古玉的功用这个领域很少涉及。不懂,所以只带眼睛和耳朵,不动嘴巴。

刺轮而已,即只向一方运转,反方向空转的机件。

在寓意上为霸王,即顺者昌,逆者亡。

用法上表示,理解要执行,不理解也必须执行的死命令符执。

用虎符才可调军队,从而可理解玉璇机的用法了。

古代通讯是由驿站的通信员传递两方主人联讯的,凭啥相信送信人,持玉器就见玉如见本人了。

所以联盟用玉璜折成两半,各持半块,茬口对上为有盟证明,后再制同样两璜为一对,各执一个,是为盟邦。

璜是连接上下玉主佩的连接器。

钺是军事首长执物。

壁应是现代人弄错了,琮应是敬地的玉器,所以可改成玺。

壁应是隔开的隔离器,为环式,因而葬者身下身上覆玉,隔开土,环面刻云朵如谷粒,表示在云里,从而入天堂了。

璋应是测量直线的望准器,即由丫口向远处望取直线用器。后世转为勿版。

抉(玉旁)就是决策者执符。但分四式:看.听.说.动作,所以有置于眼的,有置于耳的,有置于口的,有串于指的葬法。

礼天用牺性及香烟。

圭很繁杂,玉琮棱测横刻线段是圭式,也是璋下三凸横线段式,有的璇机上也有,更是后世三爻卦式,本形是田畦,用于日晷表示词。

玉器式样是职司标志,也是通讯人的凭据证物。

从而凭玉被近代人解释成神玉期了。实际上如虎符一样,认器不认人的凭物。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

在玉器中,人们对“玉璇玑”玉器的功用争论较多。

“根据汉儒的说法,人们把一种环形、片状周围向外顺出角的玉器称为璇玑。璇玑产生于新石器时代,山东大汶口文化、龙山文化遗址均有玉璇玑出土。早期玉璇玑可分为两类,一类是由方形玉切割成圆环时留下了外侧的边角;另一类是在环的周围做出装饰,其中以饰蝉最优。商以后的璇玑带有明确的璇角,商代璇玑上的角还带有齿牙。璇玑的角一般为3个,也有4个或6个的。”(《玉器史话》)

在《尚书》的“舜典”一文中出现了“璇玑玉衡”的文字,成了人们猜测“璇玑”功用的一种依据。由于对“璇玑玉衡”人们解释为北斗七星,故把“玉璇玑”猜测为天文仪器的部件。当然这也只是猜测,《尚书》的“舜典”一文是专门讲述舜帝业绩的文章。文中介绍舜帝聪明,善于处理各种事物。说他在继承了夏朝帝位后,“在璇玑玉衡,以齐七政”,是说他观察了“璇玑玉衡”之后,列出要做的七件政事,即祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归格艺祖。后来他在巡视四方时贤德明察,恩威并用,惩恶扬善。因此,各项事业都兴盛了起来。

文中说舜帝善观天文,制定了日历,但并没有说他会占卜,领会了天意。从逻辑上讲,他观察的“璇玑玉衡”应该是启发他恩威并施的两件实用器物。

我这个玉璇玑是什么时期的?